A revolução ética de Ayn Rand consistiu em apresentar o próprio interesse como um bem moral. Mas as revoluções são ferozmente resistidas por aqueles defensores da ordem preexistente. Sua elevação do egoísmo como virtud a menudo é mal interpretada como uma pesquisa despiadada de los intereses propios a expensas de los demás. De fato, Ayn Rand via la benevolencia como un bien positivo, como se argumenta em Unrugged Individualism: The Selfish Basis of Benevolence (1996; rev. 2003), escrito por David Kelley, Ph.D. “La benevolência significa boa voluntad hacia los demás”, explica Kelley. Além disso, “é uma atitude positiva para as pessoas em geral. O desejo de seu próprio bem-estar, de estabelecer relações pacíficas e cooperativas com eles. Contrasta com a hostilidade, a malícia, a inveja e outras formas de malevolência. Inclua fatores como bondade, generosidade, simpatia, caridade e tolerância como elementos”.

Em Ayn Rand e o altruísmo, George H. Smith também nos chama atenção sobre a benevolência no pensamento de Rand. De fato, Smith desafia a rejeição de Rand ao altruísmo em contraste com a benevolência.