La revolución ética de Ayn Rand consistió en presentar el interés propio como un bien moral. Pero las revoluciones son resistidas ferozmente por aquellos defensores del orden preexistente. Su elevación del egoísmo como virtud a menudo se malinterpreta como una búsqueda despiadada de los intereses propios a expensas de los demás. De hecho, Ayn Rand vio la benevolencia como un bien positivo, como se argumenta dans Unrugged Individualism:The Selfish Basis of Benevolence (1996 ; rev. 2003), écrit par David Kelley, Ph.D. « La benevolencia significa buena voluntad hacia los demás », explique Kelley. Además, « es una actitud positiva hacia las personas en general. El deseo de su propio bienestar, de establecer relaciones pacíficas y cooperativas avec ellos. Cela contraste avec l'hostilité, la malveillance, l'envie et d'autres formes de malveillance. Incluez les rasgos como la bondad, la generosidad, la simpatía, la caridad y la tolerancia como elementos ».

En Ayn Rand y el altruismo, George H. Smith también nos llama la atención sobre la benevolencia en el pensamiento de Rand. De fait, Smith a défié le rechazo de Rand à l'altruisme en le contrastant avec la bienveillance.