تمثلت ثورة آين راند الأخلاقية في تقديم المصلحة الخاصة على أنها خير أخلاقي. لكن الثورات تقاوم بشدة من قبل المدافعين عن النظام السابق. غالبًا ما يُساء تفسير صعوده إلى الأنانية كفضيلة على أنه بحث محتقر من المصالح الخاصة على حساب الآلهة. في الواقع، نظرت آين راند إلى الخير على أنه أمر إيجابي، كما تقول كيلي: «إن الخير يعني التطوع الجيد تجاه الآخرين» (1996؛ مراجعة 2003)، الذي كتبه ديفيد كيلي، الحاصل على درجة الدكتوراه، «الخير يعني التطوع الجيد تجاه الآخرين». بالإضافة إلى ذلك، «إنه تصرف إيجابي من قبل الناس بشكل عام. الرغبة في البقاء على قيد الحياة، وإقامة علاقات سلمية وتعاونية معهم. يتناقض مع العداء والحقد والحسد وأشكال الحقد الأخرى. قم بتضمين أخطاء مثل العبودية والكرم والتعاطف والإحسان والتسامح كعناصر».

في آين راند والإيثار، يدعونا جورج إتش سميث أيضًا إلى الانتباه إلى الخير في فكر راند. في الواقع، تحدى سميث رفض راند للإيثار بمعارضته مع الخير.